經過石牌坊廠家多方面查證資料，可以確定石牌坊制作，起于宋元而盛于明清。但石牌坊制作最原始的雛形，在春秋時期，就已經開始出現，只是正式成型于宋。我們專業石牌坊廠家，嘉祥縣長城石雕廠，從另一個角度，來解說石牌坊制作的演變。在石牌坊制作的演變過程中，可以將石牌坊建筑，分為實用型石牌坊制作、混合型石牌坊制作、象征性石牌坊制作、獨立性石牌坊制作，這四個主要類型。

1、實用型石牌坊制作

觀察現存石牌坊制作，會發現其柱和橫梁，所有的村莊石牌坊建筑的兩大基本構成要素，都是相同的，所不同的僅是柱子和橫梁的數量、外形及其組合關系的不同，質上并無差別。石牌坊制作這種門洞式公共建筑，實源于原始社會氏族聚居村莊，入口處的兩柱架一橫梁的門型建筑。

此門型制簡單，可能是早期人類，從自然山洞到村落定居后，依照洞口的形狀仿制的實用建筑。最為簡單的做法，是在兩根柱上搭上橫梁，兩柱分別與兩邊的圍欄相連，橫梁與柱子頂部固定，兩柱中間留有進出村落的位置。這種門型結構，可以抵擋動物野獸的入侵，還是劃分自有領地的界限。

這種石牌坊制作結構，來源于對自然界的模擬，較多地注重作為“門”的實用價值，屬于實用型石牌坊制作。現在中國北方農村，依然存在這種簡單的鄉村石牌坊。

2、混合型石牌坊制作

從春秋至唐，城市多采里坊制。城內被道路分成若干居民區，這些居民區，隋代稱“里”，唐代稱“坊”。坊與坊之間有墻相隔，墻中央設門，稱為坊門。里坊門跨街立，供里坊人出入，石牌坊的最初稱，謂便來源于此。

里坊門在當時具多種功能，一是有防止犯罪，維護社會治安之用；二是作劃分區域的界限，也為區域間彼此通行的道路；三是將刻有教化之意的坊名匾牌，懸掛于坊門，于坊內百姓有教化作用；四是賦予不同社會地位的人群聚居地域的象征意義。里坊門就屬于，功用混合型石牌坊制作類型。

3、象征型石牌坊制作

里坊門到宋時，其具有的實用目的性，逐漸被建筑本身，所體現出的主體象征性替代。象征型石牌坊制作，主要有烏頭門和欞星門。

烏頭門

隋唐時代，坊門的建筑藝術達到新高度，將華表柱移作為坊門兩根立柱，這種門被稱為烏頭門。烏頭門莊重華貴，氣勢恢弘，成了當時上層階級標榜“名門權貴、世代官宦”的建筑物。烏頭門在宋代的《營造法式》中又被稱為“閥閱”，因顏師古曾說：“古者以積功為閥”，“經歷為閱”。烏頭門雖名稱、結構未改，卻又有了旌表的功能。

欞星門

烏頭門在宋代以后多稱欞星門，清袁枚曾指出為靈星門之訛，欞星即靈星。漢代有祭天先祭靈星的規定。宋時于祭天的郊臺設置了靈星門。宋景定年間，開始將其用于孔廟祭祀，意為尊孔同尊天，但靈星實與孔廟無甚關聯，因門形如窗欞，就作欞星。其結構形制與烏頭門相差不大，功能用途是為了表達對圣人孔子的崇敬。宋代烏頭門已逐漸被欞星門所代替。

4、獨立型石牌坊制作

到北宋中葉，原封閉式的里坊制，逐漸被開放的街巷制所取代。坊墻被拆除，干道上的坊門保留，門扇也拆除，成為跨街而立的不連墻體、沒有門扇的獨立石牌坊，由此確立里坊門的獨立地位，青石牌坊、花崗巖石牌坊等，都是如此。獨立坊門裝飾更繁華，旌表紀念功能更突出，形制也變得式樣繁多，在原來二柱一橫梁的簡單式樣，演化繁衍出多柱多橫梁的石牌坊制作形式。獨立型石牌坊制作體勢更加宏偉，并施加斗拱和屋蓋，并裝飾形態神韻各異，具有美好象征意義的動植物圖案。

宋以后特別是明清時代的石牌坊制作，不僅在體現主體精神的意義方面，更加清晰，在石牌坊建筑結構上，也更加表征其個體性格，在實體和精神兩方面，都是脫離其它影響，石牌坊制作建筑顯示獨立品格。

編輯：張志爽

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